پاتولوژیک و نقطه نظر فرهنگی در مورد ناشنوایی

آیا ناشنوایی یک ناتوانی یا یک اقلیت فرهنگی است؟

در فرهنگ ناشنوایان ، اغلب مردم در مورد «آسیب شناسی» در مقابل دیدگاه «فرهنگی» ناشنوایی صحبت می کنند. هر دو شنوایی و ناشنوایان می توانند هر دو نقطه نظر را بپذیرند .

دیدگاه پاتولوژیک به سمت ناشنوایی به عنوان یک ناتوانی نگاه می کند که می تواند از طریق درمان پزشکی تصحیح شود تا فرد ناشنوا "طبیعی شود". در مقابل، دیدگاه فرهنگی، هویت ناشنوا را در بر می گیرد، اما لزوما کمک های پزشکی را رد نمی کند.

همانطور که ممکن است تصور کنید، این دو دیدگاه مخالف می توانند کاملا بحث و گفتگو کنند. این برای افراد ناشنوا و شنوایی مفید است تا هر دو دیدگاه را درک کنند.

چشم انداز آسیب شناختی در مورد ناشنوایی

در نقطه پاتولوژیک و یا پزشکی، تمرکز بر میزان کاهش شنوایی و نحوه اصلاح آن است. اصلاح با استفاده از کاشت حلزون و سمعک و همچنین یادگیری گفتار و چسبندگی لبخند انجام می شود .

تاکید بر این است که افراد ناشنوا به عنوان "طبیعی" ظاهر شوند. این رویکرد چشم انداز را در نظر می گیرد که توانایی شنیدن این است که "طبیعی" در نظر گرفته شود و بنابراین افراد ناشنوا "طبیعی" نیستند.

برخی از افرادی که به این دیدگاه مشترک می شوند نیز ممکن است معتقد باشند که یک فرد ناشنوا دارای مشکلات یادگیری، روانی یا روانی است. این به خصوص در بخش یادگیری درست است.

درست است که قادر به شنیدن زبان یادگیری را دشوارتر می کند. با این حال، بسیاری از والدین تازه معلوم شده کودکان ناشنوا هشدار داده می شود که فرزندانشان ممکن است یک سطح "سطح قرائت چهارم درجه" داشته باشند، که ممکن است آمار آماری نامطمئن باشد.

این می تواند پدر و مادر را به تعهد به نقطه نظر آسیب شناختی.

یک فرد ناشنوا که بر روی دیدگاه پاتولوژیک متمرکز است، ممکن است اعلام کند: "من ناشنوا هستم، من از شنیدن این موضوع ناراحت هستم".

دیدگاه فرهنگی در مورد ناشنوایی

افراد ناشنوا و شنوایی که چشم انداز فرهنگی را برپا می کنند، ناشنوا را به عنوان یک تفاوت منحصر به فرد در نظر می گیرند و بر جنبه ناتوانی تمرکز نمی کنند.

زبان اشاره پذیرفته شده است در حقیقت، این ممکن است به عنوان زبان طبیعی افراد ناشنوا در نظر گرفته شود، زیرا ارتباطات بصری یک راه طبیعی برای پاسخ دادن زمانی است که نمی توانید بشنوید.

در این دیدگاه، ناشنوایی چیزی است که افتخار می کند. به همین دلیل است که اصطلاحات "غرور ناشنوا" و "ناشنوایی" گاهی استفاده می شود.

در دیدگاه فرهنگی، میزان واقعی از دست دادن شنوایی مهم نیست. افراد کم شنوایی می توانند خود را ناشنوا کنند. ایمپلنت های Cochlear یک ابزار شبیه به شنوایی هستند و نه ثابت ثابت برای ناشنوایی.

چه کسی چه نمایش می دهد؟

در یک دوران زمانی که افراد ناشنوا و ناخوشایند برای کاشت حلزون انتخاب می کنند و از یادگیری صحبت می کنند و چرت و پرت می گیرند، چگونه می توانید بین این دو دیدگاه را تشخیص دهید؟ یک راه خوب ممکن است از طریق این مثال فرضی از والدین با کودک ناشنوا باشد:

والدین A: کودک من ناشنوا است. با یک ایمپلنت کچلور و آموزش سخنرانی خوب، کودکم یاد می گیرد که صحبت کند و درک شود. مردم نمی توانند بگویند که فرزند من ناشنوا است.

والدین ب: فرزند من ناشنوا است. با هر دو زبان اشاره و یک کاشت حلزون همراه با آموزش سخنرانی خوب، کودک من قادر خواهد بود با هر دو شنوایی و افراد ناشنوا ارتباط برقرار کند. فرزند من ممکن است در جریان باشد یا نه. افراد ممکن است قادر به گفتن این باشد که فرزند من ناشنوا است و مهم نیست که آیا آنها می توانند یا نمی توانند.

بحث های جالب برای ادامه دادن

همانطور که با هر گونه بحث مانند این، نظرات بسیاری در مورد این موضوع وجود دارد. شما متوجه خواهید شد که تعدادی از نویسندگان و مطالعات این بحث و بررسی جامعه شناختی و پزشکی را در جزئیات بسیار مورد بررسی قرار می دهند و برای خواندن جذاب می کند.

به عنوان مثال، کتاب "متاسفانه برای تفاوت آنها" توسط جان برانسون و دان میلر بررسی می کند که چگونه دیدگاه پاتولوژیک به نظر می رسد. این یک نگاه تاریخی است که در قرن هجدهم آغاز می شود و تبعیض و "معلولیت" مرتبط با افراد ناشنوا در طول قرن های گذشته را مطالعه می کند.

کتاب دیگری به چشم انداز فرهنگی نگاه می کند و تحت عنوان "تنوع فرهنگی و زبان و تجربه های ناشنوای" نامیده می شود. بسیاری از افراد مرتبط با جامعه ناشنوا به این کتاب کمک کردند.

این تلاش برای دیدن "افراد ناشنوا به عنوان یک گروه اقلیت های فرهنگی و زبانی شناخته شده" است.